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中国史书中的轮回证据
嗟乎。宇宙之外。奇事固多。六合之中。异闻不少。今人生於天涯片角。所见无非庸常之士。所读不过世俗之书。情窦甫开。而业缘踵至。婚嫁未毕。而景薄桑榆。宜乎生不知来。死不知去。日在轮回中。而莫信其理也。良可悯已。
问：福善祸淫。不过生时受报。若人既死。则形神消灭。纵有罪业。何从受报。
答：身有败坏。性无败坏。譬如五谷根茎虽枯。其子落地向春复生。修福生人天。造业归恶...
佚名
|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/21182817790.html
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一般转生天界时，天人会生起三个念头：我是在何处死去？现在转生何处？这是以何种业缘所致？此时青蛙生天之后，见到自己是因为对佛发了清净心，才得以解脱蛙身而生到四天王天，于是心想：“如果我只顾享受天人安乐而...
益西彭措堪布讲授
|口业|恶口|因果|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/12483217954.html
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缘分没有尽，你想散伙，也不可能，业缘没有报完的时候，想散掉那是障碍重重，闹得非常凄惨，家里弄得妻离子散，非常痛苦，散了婚姻也解除不了，非常的不好。
作为一个佛弟子呢，有一个公案网上也登载过，过去...
仁然
|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/10411032224.html
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果报是毫厘不差的，而且是自作自受的。即使是父子，也无法替代。至于具体的果报，经文中有颇多描述，最恶劣的就是堕到无间地狱中去受苦。
有关经文：
● 生死业缘，果报自受。 ● 是故众生，莫轻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232943585.html
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犹能履火蹈刃、种瓜移井，倏忽之间，千变万化。人力所为，尚能如此，何妨神通感应不可思量，千里宝幢，百由旬座，化成净土，踊生妙塔乎？ 释二曰：夫信谤之兴，有如影响。耳闻眼见，其事已多。或乃精诚不深，业缘...
颜之推
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382745214.html
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事后能够减轻烦恼的作品； 说明：感性选择经论，由于读者本身的业惑问题，一般只对感受比较灵敏者有用，读者也往往比较容易选择业缘与自己比较相应的作品，而与真正具有语功德与意功德的作品失之交臂。所以，在进行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081949092.html
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录像带上看到慈济人去越南义诊的画面，不禁要问：“难道他们的一生，注定要这么吃苦吗？”今生过着极困苦的生活，与过去生的作为不无关系，所谓“万般带不去，唯有业随身”，业缘如影随形，若非业力牵引，怎会生在...
证严上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320652258.html
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，恩爱业缘，种种牵缠。守得坚者，坚守信心不失，坚守放得下，不担取，不执着。 除了建寺安僧外，元贤亦深谋远虑于鼓山的永续经营。他改变传统寺院以寺田为主的经济型态，采多元化的方式经营鼓山。这不仅使鼓山在...
甘建华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535258098.html
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他人的恶行，抹刹自我意识、尊严、权利，把受苦当做理所当然，以为如此可以消除罪恶，了却业缘，超越因果。殊不知如此的做法既纵容了恶人，又伤害了自已，无形中助长恶人，并沦为恶人的帮凶。我们在这里暂且不论诸佛的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332860424.html
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声闻速证与菩萨圆证，都必须先具有此种基因。世俗意识的计度，虑缘、执取，总是向世间业缘中萦回盘错，一切痴谬苦恼与邪悖艰厄，都这么陈陈相因的萌酿、积聚，也这么层层叠叠地交哄、冲击。有漏的智思与有限的识见，...
释仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22082565445.html